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「心頭を滅却すれば火もまた涼し」の意味
「心頭を滅却すれば火もまた涼し」とはどういう意味かご存じでしょうか？
読み：しんとうをめっきゃくすればひもまたすずし
ラノベのタイトルだっけ？
ぜんぜん違いますよ！
冗談だよ！織田信長が最期に言ったセリフだったっけ？
いえ、織田信長のせいで言ったセリフですね。
是非に及ばず～。
どういうこと？
「心頭を滅却すれば火もまた涼し」の意味
「心頭を滅却すれば火もまた涼し」とは
無念無想の境地に至れば、火も熱くは感じなくなる。どんな苦難にあっても、それを超越した境地に至れば、苦しいとは感じなくなるものである。
という意味で使われていることわざです。
どんな苦痛であっても、心の持ち方次第でしのげるという教えのことをいいます。
無の境地に至ればたとえ火でさえも涼しいと感じられる、という意味から来ている言葉です。
「心頭」とは、「こころ」のことです。
また、「滅却」とは、「消し去る」ことです。
「心頭を滅却すれば火もまた涼し」を略して「心頭滅却」ともいいます。
え、火でさえも涼しいって、それは無理があるでしょ～！
まぁ、例えですからね。
火の熱さを感じなくなるって、無の境地というより、精神的にヤバくなってると思うんな。
「心頭を滅却すれば火もまた涼し」の由来
「心頭を滅却すれば火もまた涼し」は杜荀鶴（と じゅんかく）の詩『夏日悟空上人の院に題す』に由来しているそうです。
【杜荀鶴】（と じゅんかく）
中国晩唐の詩人。朱全忠に気に入られ、翰林学士・主客員外郎・知制誥となる。琴詩に巧みな風流人であったが、権勢に驕り、他人には憎まれていた。人を殺そうとしていたところ、あるいは、殺されそうになっていたところ、その直前に病死したという。
なんか、「杜荀鶴」って物騒な人なんな。
この『夏日悟空上人の院に題す』という詩の中に、「安禅必ずしも山水を須（もち）いず、心中を滅し得れば自ら涼し」という言葉が出てきます。
これは「安らかに座禅を組むために、必ずしも山水を必要とするわけではない。心の中から雑念を取り除けば、火でさえも涼しく感じるものだ」という意味になります。
1582年に甲斐国の恵林寺（えりんじ）が織田信長に焼き討ちされた時、住僧の快川紹喜（かいせん じょうき）がこの偈（げ） を発して焼死したことでも有名になりました。
信長が言ったセリフじゃなかったのか～。かいせん じょうきって誰？
【快川紹喜】(かいせん じょうき)
戦国時代から安土桃山時代にかけての臨済宗妙心寺派の僧。
1513年（永正10年）、12歳で出家し、1564年（永禄7年）には甲斐国の武田信玄に招かれて恵林寺（甲州市塩山）に入寺。
1582年（天正10年）3月、織田信長の甲州征伐により武田氏は滅亡し、その後に恵林寺は織田氏による焼討ちにあい、快川は一山の僧とともに焼死した。
へぇ～知らんわ～。
うちもよく知らんけど、戦国武将は大変だったんのぅ。
まとめ
「心頭を滅却すれば火もまた涼し」とは「無念無想の境地に至れば、火も熱くは感じなくなる。どんな苦難にあっても、それを超越した境地に至れば、苦しいとは感じなくなるものである。」という意味のことわざである。
どんな苦痛であっても、心の持ち方次第でしのげるという教えであり、無の境地に至ればたとえ火でさえも涼しいと感じられる、という意味から来ている言葉である。
「心頭を滅却すれば火もまた涼し」は杜荀鶴の詩『夏日悟空上人の院に題す』に由来している。
恵林寺が織田信長に焼き討ちされた時、住僧の快川紹喜がこの偈（げ） を発して焼死したことでも有名になった。
心の持ち方次第かぁ、なんだか良い言葉だったね！
自分自身に向けて言って心得としているだけなら良いですけれど、力がある人がそれを周りに強要するときにも使えるので、そういうのは苦手ですね。
ブラック企業のお偉い人が好んで使ってそうな言葉なん。